Спиральная динамика компании анализирует текущий и определяет дальнейший уровни ее развития. Читайте в статье о том, как, зная уровень развития, определить лидера, способного вывести компанию на следующий уровень.

Из статьи вы узнаете:

Теория спиральной динамики Грейвза и ее применение в практике HR-менеджмента

Основоположник теории спиральной динамики (spiral dynamics) - американский психолог Клер Уильям Грейвз. Он также называл ее теорией развития человеческих биопсихосоциальных систем. Сущность теории в том, что взрослые человеческие системы, будь то отдельная личность или коллектив, в том числе производственный, развиваются одинаково. При этом развитие происходит снизу вверх, поступательно. Каждый уровень основан на знаниях, ценностях и принципах более низких уровней. Визуально процесс развития можно представить в виде спирали.

Последователи Дон Бек и Кристофер Кован развили теорию спиральной динамики Грейвза, добавив уровни, определяющие уже не бытие, а сознание. Авторы присвоили каждому уровню свой цветовой код. При этом каждый уровень отображает отдельную парадигму сознания и мировосприятия. На рисунке изображена концепция спиральной динамики и уровни развития человеческих систем.

Модель спиральной динамики можно рассматривать с точки зрения психологии отдельной личности, фазы развития компании и востребованности лидерских качеств на каждом этапе. Результаты представлены в таблице.

Таблица. Уровни спиральной динамики в разрезе отдельной личности, предприятия, востребованных лидерских качеств .

Уровень	Отдельная личность	Компания	Необходимые лидерские качества
«Выживание»	Фокусировка на выживании	Подготовительный этап, когда учредители только обдумывают бизнес-идею, ищут пути выживания на рынке	Лидеров нет – есть только основатель
Фиолетовый «Принадлежность»	Желание стать частью коллектива, группы, обеспечить безопасность	Набор персонала, создание команды единомышленников	Высокий уровень коллективизма исключает потребность в лидерах
	Утверждение своей самостоятельности, подавление окружающих, жажда власти и денег	Конкурентная борьба, завоевание новых рынков, внутри компании - конкуренция между группами и лидерами
«Правила»	Подчинение иерархии, дисциплине и закону	Установление четких внутрикорпоративных регламентов, интересы компании в приоритете	Ответственность, дисциплина, строгое соблюдение установленных правил, абсолютистский тип мышления
Оранжевый «Результат»	Достигнуты цели, энергия направляется на расширение кругозора, исповедуется научно-материальная система ценностей	Сформирован коллектив, правила и законы. Компания приносит стабильную прибыль, целью становится эффективность	Уверенность в собственной успешности и эффективности, желание научить других, как добиться успеха
«Согласие»	Уважение к чужому мнению, толерантность, гармоничное отношения с собой и окружающими	Общие ценности и единая команда. Сотрудники понимают и разделяют стратегические цели компании, мотивированы, вовлечены, лояльны	Коллегиальный стиль руководства, желание соблюсти интересы каждого, стремление обеспечить комфортную обстановку и защиту коллективу
«Развитие»	Поиск баланса между своими и чужими потребностями, компетентность, повышенная адаптивность. Самореализация как способ существования.	Ценностями компании становятся опыт и знания ее сотрудников. И руководство, и коллектив стремятся соблюдать баланс между собственными потребностями и целями компании	Гибкая интеграция всех лидерских качеств, умение применять их широкий спектр в конкретных ситуациях, руководствуясь исключительно интересами системы. При этом демократичность и гуманность при отсутствии децентрализации в управлении.
Бирюзовый «Эволюционное равновесие»	Достижение дифференциального и холистического мышления, понимание законов и общности всех процессов

Ответ подготовлен совместно с редакцией журнала «Директор по персоналу»

Отвечает Анна Никулина

Одна торгово-промышленная компания заняла новый сегмент рынка, поэтому предстояло открыть сервисные центры другого уровня, работать с более требовательными клиентами. Словом, требовалось перенастроить бизнес -процессы, обучить сотрудников трудиться не так, как прежде , иначе взаимодействовать с покупателями, то есть, перейти на новый уровень развития…

Спиральная Динамика - это теория развития человека и общества, введённая в 1996-м году в одноимённой книге Дона Бека и Криса Кована. Эта книга основывается на психологической теории профессора Клэр Грэйвз. «Спиральная Динамика» — это зарегистрированная торговая марка Национального Ценностного Центра.

Спиральная Динамика утверждает, что человеческая природа не неизменна: люди способны, будучи принуждены условиями жизни, приспосабливаться к окружающей среде через создание новых, более сложных, концептуальных моделей мира, которые позволяют им справляться с новыми проблемами. Каждая новая модель включает и превосходит (преодолевает) все предыдущие модели. Согласно Беку и Ковану, эти концептуальные модели организованы вокруг так называемых VМемов: это - системы основополагающих ценностей или своего рода коллективный разум, применимый как к индивидуумам, так и к культуре в целом.

В спиральной динамике термин VМем относится к базовой системе ценностей, действующей как некий организующий принцип, который выражает себя через мемы (само-пропагандирующиеся идеи, обычаи, привычки или культурные практики). Буква «V» в верхнем регистре перед словом «Мем» означает, что речь идёт не о базовых мемах, а именно о системе ценностей, которая их включает («V» — от слова «value» — ценность). Цвета VМемов служат для более удобного запоминания Условий Жизни и Умственных Способностей, характерных для каждой системы. При этом имеет место переход между холодными и тёплыми цветами как часть модели.

В рамках этой модели ни один индивидуум или культура не попадает полностью и точно в какую-то одну категорию (цвет). Каждый человек/культура воплощает в себе смесь ценностных паттернов, с различной степенью интенсивности каждого. Спиральная Динамика не претендует на то, чтобы быть линейной и иерархической моделью, хотя её в этом и обвиняют. Согласно Спиральной Динамике, есть множество стадий прогресса и регресса, зависящих от обстоятельств жизни личности/культуры, которые находятся в постоянном изменении. Достижение более высоких стадий вовсе не является синонимом достижения «лучших» или «более корректных» систем ценности. Все стадии могут существовать как в «здоровом», так и в «патологическом» состоянии, посредством чего каждая стадия развития может привести к нежелательными последствиям относительно человеческого здоровья и социальной среды (см. Тень и Суб-личности).

Первый ярус уровней VМемов сфокусирован на различных задачах, которые ставятся человеком и обществом, и включает почти все виды миропонимания, культур и умственного состояния, имеющие место к настоящему дню. Новые системы строятся на адаптации предыдущих уровней и на поиске решения проблем, созданных на этих предыдущих уровнях. Приведение каких-либо конкретных примеров этих уровней психологического существования затруднительно и часто сбивает с толку, потому что (а) может быть несколько причин одного и того же поведения и (б) централизация в каком-либо одном уровне, учитывая все аспекты жизни, очень редка. Некоторые защитники Спиральной Динамики утверждают, что это способы думания о вещах, а не типы людей. Однако, Спиральная Динамика особо выделяет категорию людей, названную «Спиральными Мудрецами», которые достигли устойчивого пребывания на VМемах «верхнего уровня».

Краткая характеристика: Архаико-инстинктивный - сурвивалистский/автоматический/рефлекторный

Время появления: ок. 100 000 лет до р.х.

Описание: «Выражается через удовлетворение неотложных физиологических нужд через инстинкты Homo Sapiens».

Пурпурный

Краткая характеристика: Анимистический-племенной магико-анимистический племенной строй

Время появления: 50 000 лет до р.х.

Описание: «Поклонение обычаям и путям предков в качестве единицы группы». Это - уровень традиционных культур.

Краткая характеристика: Эгоцентрический эксплуататорский, сильные боги/владыки

Время появления: 7000 лет до р.х.

Описание: «Выражается (импульсивно) в удовлетворении личных желаний без чувства вины, но чтобы избежать стыда (потери лица)». Выражается в менталитете уличных банд.

Краткая характеристика: Абсолютистский мифический строй основанный на повиновении - целеустремлённый/авторитарный

Время появления: ок. 3000 лет до р.х.

Описание: «Жертвует собой для того, чтобы через повиновение придти к праведной власти в целеустремлённом Пути». Воплощается в фундаменталистских религиях.

Примечание: Кен Уилбер эту стадию называет «янтарной»

Оранжевый

Краткая характеристика: гибкое достижение цели, научный/стратегический подход

Время появления: ок. 1000 год н.э. поныне (или ок. 600 года н.э. согласно Грэйвз и Колхаун)

Описание: «Выражается (рассчётливо) в достижении выгод и целей, по возможности не задевая интересы тех людей, которые для тебя по каким-то причинам важны». Выражается в Научной и Промышленной Революции.

Краткая характеристика: Релятивистско-персоналистский подход, коммунный/эгалитарный

Время появления: с 1850 года поныне (пик в начале 20-го века)

Описание: «Жертвовать личными интересами сейчас для получения одобрения группы и её гармонии». Выражается в плюрализме 1960-х и в теории систем.

Теория Спиральной Динамики выделяет так же второй ярус VМемов. Это относительно новые уровни, которые постепенно движутся от фокусирования на сугубо «приземлённых» моментах, характерных для Первого Яруса, к существованию на экзистенциальном уровне. Существование двух разных ярусов психологического развития было введено Грэйвз. Кован заявляет, что возможно Грэйвз ввела систему ярусов в качестве некоего маркетингового инструмента. До сегодняшнего дня, ни одно исследование не смогло доказать, что эти два яруса существуют. Кован больше не поддерживает идею о существовании двух ярусов, но заявляет, что сейчас известна только одна вещь о Желтой и Бирюзовой системах, что они являются более сложной версией соответственно Оранжевого и Зелёного уровней. Теория открытого конца предполагает, что уровни от Кораллового и выше просто ещё не сформированы и будут утверждаться по мере того, как всё большее число сообществ будет развиваться до уровня этих мемов.

Краткая характеристика: Системно-интегративный

Время появления: 1950-е

Описание: «Выражается в удовлетворении личных желаний, но избегая вреда другим, так, чтобы польза была всем, а не только себе лично»

Бирюзовый

Краткая характеристика: Холистический

Время появления: 1970-е

Описание: интегративная система, соединяющая в себе личные интересы, необходимые для организма, с интересами сообществ, частью которых человек является. Эта теория находится в стадии формирования.

Дальнейшее развитие.

Цветовая система была добавлена в 1970-м в качестве графического элемента для иллюстрации учебных материалов использованных Кованом и Беком. Термин VМем был введён Беком и Кованом в «Спиральной Динамике», где языковой язык заменил изначальную терминологию Грэйвз. Они определили вехи пути перехода между уровнями. Оригинальная теория Грэйвз использует модель двойной спирали чтобы показать взаимосвязанность индивидуального восприятия жизненных условий с нейрональными системами, производящими уровень психологического существования. Эта двойная спираль двух взаимодействующих сил соответствует спирали в Спиральной Динамике.

После того, как их книга была издана, Бек и Кован преподавали свою теорию в рамках двух курсов, SDI и SDII. Официально их совместная работа была прекращена в 1999-м году. После этого оба продолжили преподавать учебные курсы различных типов, так же как и проводить консультационную работу. Бек потратил несколько лет, применяя теорию Спиральной Динамики, в ходе работы с отдельными людьми и группами в Южной Африке, участвуя в деконструкции Апартеида, за что он удостоился награды от штата Техас. Бек продолжил приспосабливать свои курсы, используя эту модель как в бизнесе, так и в политике.

Бек и Кен Уилбер (с его интегральной теорией) заинтересовались работами друг друга, в результате чего Бек разработал свою ветвь спиральной динамики, которую он назвал Интегральной Спиральной Динамикой. Эта версия теории использует интегральные идеи, такие как Четыре Квадранта. Также Бек связан с духовным учителем, Эндрю Коэном. Это сотрудничество ещё обещает дать определённые организационные и социальные плоды.

Кован не присоединяется к этим разработкам и продвигает версию теории, которую он описывает как остающуюся более близкой к оригинальным исследованиям Клэр Грэйвз и развивающую их. Он продолжает использовать термин «Спиральная Динамика» чтобы описать свою работу с тех пор как он её создал совместно с Беком. Со своей помощницей, Наташей Тодорович, он предпринял работу в объединении Спиральной Динамики с НЛП и другими моделями, и в развитии корпоративной стратегии и практических применений. Он также предложил дополнительный VМем второго яруса - Коралловый, который имеет дело с развитием способностей сознания.

Патологии

Согласно Дону Беку и Кену Уилберу, каждый VМем имеет как «здоровую», так и «нездоровую» версии. Патологии иногда называются «низкими», например «Низкий Зелёный VМем» (НЗМ), или «Низкий Оранжевый VМем» (НОМ). Например, НОМ характеризуется крайностями капитализма, такими как эксплуатация, экологическая катастрофа и общий недостаток этики и чувствительности, тогда как НЗМ имеет внутренние противоречия такие как анти-иерархичность, анти-соревновательность и т. д.

Кован возражает, что нет никаких достоверных доказательств существования Низкого Зелёного VМема, и что это - искажение теории. Хотя он и признаёт вышеупомянутые проблемы, Кован утверждает, что они точно так же существуют и в других ценностных системах, так что отнесение их только к Зелёному VМему слишком всё упрощает. Он считает, что термин «низкий» не подходит и искажает теорию, тогда как более уместно пользоваться терминами адаптации и дезадаптации, эффективности и неэффективности. Психопатология потенциально существует на всех уровнях и является другим измерением.

Тодорович предлагает данные и анализ, ведущий к выводу, что гипотеза о существовании НЗМ противоречит данным. Тодорович далее заключает, что НЗМ является «ошибкой анализа», основанной на ряде неправильных представлений о спиральной динамике, давая «ошибочный алармистский сигнал», и относит НЗМ к вредной «форме спирального фундаментализма».

Критика Спиральной Динамики

Критики указывают, что выводы, которые следуют из этой модели, относятся не только к личностному развитию, но и к политике, и хотя терминология теории имеет отношение больше к самосознанию, практические применения этой модели могут носить скорее элитаристский и авторитарный характер. В своей работе по этому вопросу, Бек подчёркивает, что одной из характеристик индивидуумов «второго яруса», так называемых «Спиральных Мудрецов», является их способность принимать наилучшие решения для всех сторон и приводить к согласию со своими методами на более низких уровнях, используя резонирующие термины и идеи. В дополнение к общей и частной теории развития, Спиральная Динамика даёт подробные советы таким «Мудрецам» как для консенсусного, так и для не-консенсусного управления индивидуумами «низшего яруса». Один из критиков Спиральной Динамики, Майкл Бауэнс, утверждает, что некоторые концепции того, что называется «вторым ярусом», имеют сходство с ницшеанской идеей Сверхчеловека. Соавтор Бека Кован публично отмежевался от идей, которые сейчас продвигает его экс-партнёр Бек в сотрудничестве с Кеном Уилбером.

Добавление: интерпретация мемов от Кена Уилбера.

Алый (он же фиолетовый) (эгоцентрический, магический). Начинается около 50000 лет назад, и является обозначением для эгоцентрического, магического миропонимания, и импульсивности. Оно выражается в магизме/анимизме, культе духов предков и тому подобном. Маленькие дети первоначально имеют алое миропонимание. Алый уровень при всех линиях развития является исходным, что называется «круги своя» для всех новых задач. Эмоции и миропонимание алого уровня могут быть видны в таких культурных феноменах как комиксы и фильмы, посвящённые супергероям.

Красный (от эго- до этноцентрического, эгоистическое): Красный уровень начался ок. 10000 лет назад и является маркером эгоцентрических систем, основанных на силе, где «сила всегда права», где правит агрессия, и где возможность понять другого человека, встать на его место очень ограничена. Красные импульсы классически можно видеть в средних классах школы и вначале старших классов, где быкование, дразнение и тому подобное – являются нормой. Культурно красные мотивации могут быть видны в соревнованиях по Борьбе без правил, которые не имеют фиксированных правил (фиксированные правила приходят на следующем уровне, янтарном), в подростковом бунтарстве и в фильмах, которые всё это обслуживают (например, «Форсаж»), гангстерские банды (где сильный правит слабым) и тому подобное.

Янтарный (то бишь синий) (этноцентрический, мифический): Янтарный уровень начался около 5000 лет назад и характеризует традиционалистское и мифическое по природе миропонимание – и мифические мировоззрения почти всегда абсолютистские (эта стадия часто зовётся абсолютистской). Вместо правила «сила всегда права» янтарная этика более ориентирована на группу, но сугубо и только на «мою» группу. Дети средних и старших классов обычно демонстрируют янтарные мотивации чтобы вписаться в группу. Янтарная этика помогает контролировать импульсивность и нарциссизм красной. Культурно, янтарное миропонимание представлено в виде фундаментализма (мой Бог прав не смотря ни на что); крайнего патриотизма (моя страна права не смотря ни на что); и этноцентризма (мой народ прав не смотря ни на что).

Оранжевый (мироцентрический, рациональный): Оранжевый уровень начинается около 500 лет назад, в период, известный как Эпоха Просвещения. В оранжевом мировосприятии, индивид начинает отходить от янтарного конформизма, что делает взгляды на собственную религию, нацию или племя более гибкими. Оранжевое мировоззрение часто начинает возникать в последних классах школы, в колледже и во взрослой жизни. Культурно оранжевое мировоззрение представляет понимание, что «истина – это не то, что даётся, это то, что должно быть открыто самостоятельно», оно стимулирует стремительное развитие науки и формальной рациональности. Оранжевая этика уже охватывает всех людей – «мы считаем самоочевидной истиной то, что все люди созданы равными…». Объективизм Айна Рэнда, Билль о Правах США, и многие законы, призванные защитить индивидуальную свободу – всё это есть продукт оранжевого миропонимания.

Зелёный (мироцентрический, плюралистический): Зелёный уровень начинается примерно 150 лет назад, хотя в полное своё выражение он приходит в 1960-х. Зелёные мировоззрения характеризуются плюрализмом, или способностью видеть, что существует множество способов видеть реальность. Если оранжевый видит универсальные истины («Все люди созданы равными»), зелёный видит множество универсальных истин – разные вселенные для разных культур. Зелёная этика продолжает и радикально расширяет тенденцию к охвату всех людей. Зелёное утверждение будет звучать так: «мы считаем самоочевидной истиной то, что все люди созданы равными независимо от расы, пола, класса…». Зелёная этика породила гражданские права, феминизм, движение за права геев, движение в защиту окружающей среды.

Многоплановое вИдение зелёного миропонимания даёт возможность для большего сострадания, идеализма, участия в его здоровой форме. Такие качества можно видеть в таких организациях как Сьерра-клуб, Международная Амнистия, Союз неравнодушных учёных, Врачи без границ. В своей нездоровой форме зелёное мировоззрение может привести к крайнему релятивизму, где все верования считаются одинаково относительными и одинаково верными, что в свою очередь может привести к нигилизму, нарциссизму, иронизму и бессмысленности, представленных у многих современных интеллектуалов, учёных и законодателей моды… не говоря о других «потерянных» поколениях.

Второй ярус:

Канареечный (жёлтый) (от мироцентрического до «космоцентрического», интегральный): Жёлтый мем обозначает начало интегрального миропонимания, в котором плюрализм и релятивизм превзойдены и включены в большее системное целое. Переход от зелёного к жёлтому также известен как переход от ценностей первого яруса к ценностям второго. Самая бросающаяся в глаза разница состоит в том, что каждый уровень первого яруса полагает свои ценности единственно верными, тогда как второй ярус осознаёт важность всех предыдущих стадий развития. Таким образом, жёлтое миропонимание отдаёт должное прозрениям зелёного уровня, но помещает его в более глубокий контекст что позволяет создавать здоровые иерархии и здоровое различение ценностных систем.

Возможно более важно то, что жёлтое мировоззрение начинает видеть процесс развития как таковой, признавая что каждая из предыдущих стадий (от фиолетовой до зелёной) играет важную роль в человеческом опыте. Жёлтое сознание видит что каждая из предыдущих стадий открывает какую-либо важную истину и собирает эти истины вместе, интегрируя их без попыток переделать их под себя, но и без крайнего культурного релятивизма («все равны»). Жёлтое миропонимание не просто видит все точки зрения (как зелёный уровень) – оно может отдать им должное, но одновременно и критически оценить их.

Бирюзовый («космоцентрический», интегральный): бирюзовый уровень – это прерогатива интегрального вИдения, при котором человек не только может видеть здоровую иерархию, но также различные квадранты человеческого знания, выражения и запросов (как минимум: я, мы и это). В то время как жёлтое мировоззрение всё ещё «мирское», бирюзовый уровень впервые начинает включать в себя Дух как действующую силу в мире (воплощающуюся посредством какого-либо или всех трёх лиц Бога – «я» — «бессамостность» или «свидетель» Буддизма; «мы/ты» — «великий Другой» Христианства, Иудаизма, Индуизма, Ислама и т.д.; или «это» — «Сеть Жизни», которую можно видеть в Даосизме, Пантеизме и т.д.).

Привожу здесь также перевод ещё одного описания Спиральной Динамики, данное Уилбером.

КУ: В Интегральной Психологии я представляю главы, которые суммируют более ста психологов развития, восточных и западных, древних и относящихся к эпохе модерна и пост-модерна. Спиральная Динамика – только одна из этих ста, но я пользуюсь ей из-за её простоты и ясности, даже для начинающих. Основанная на широких исследованиях начатых Клэр Грейвз, Спиральная Динамика (развитая Доном Беком и Кристофером Кованом) рассматривает человека развивающимся через восемь основных волн сознания. Для удобства, я приведу краткое их описание

СПИРАЛЬНАЯ ДИНАМИКА И ВОЛНЫ СОЗНАНИЯ

Первые шесть уровней это уровни «прожиточного минимума», обозначенные как «мышление первого уровня». Далее наблюдается революционный сдвиг в сознании: возникновение «бытийного уровня» или «мышления второго уровня», где имеются две основные волны. Ниже приведено краткое описание этих восьми волн, процент от населения и социальная власть, которую держит эта часть населения.

1. Бежевый: Архаический-инстинктивный. Уровень базового выживания; еда, вода, тепло, секс и безопасность имеют приоритет. Самосознание едва различимо. Такие люди сбиваются в выживальческие стада.

   Где можно наблюдать: Первые человеческие сообщества, новорождённые, очень старые люди, поздняя стадия синдрома Альцгеймера, душевнобольные бездомные, голодающие массы, контуженные. Примерно 0,1% взрослого населения, 0% власти.

2. Пурпурный: Магический-анимистический. Мышление анимистично; магические духи, плохое и хорошее, закапывают свои благословения в землю, заклятия определяют события. Такие люди формируют этнические племена. Духи предков связывают племя воедино. Политические связи определяются родством и происхождением. Звучит «холистично», но на деле атомистично: «есть имя у каждого изгиба реки, но нет имени у реки в целом».

   Где можно наблюдать: Верящие в заклятия Вуду, клятву на крови, древние проклятия, чары на удачу, семейные ритуалы, этническая магия и суеверия; сильно в странах третьего мира, в бандах, спортивных командах и корпоративных «племенах». 10% населения, 1% власти.

3. Красный: Сильные боги. Первое возникновение отделения «я» от племени; мощный, импульсивный, эгоцентричный, героический. Магико-мифические духи, драконы, твари и могущественные люди. Архетипические боги и богини, могущественные существа, силы с которыми нужно считаться, и хорошие и плохие. Феодальные лорды защищают подданных в обмен на повиновение и труд. Основа феодальных империй – сила и слава. Мир это джунгли, полные опасностей и хищников. Завоеватели, хитрые и сильные; брать от жизни всё что хочешь без сожаления и раскаяния; быть здесь и сейчас.

Где можно наблюдать: «Бонни и Клайд», бунтующая молодёжь, менталитет фронтира, феодальные королевства, эпические герои, джеймсбондовские злодеи, лидеры банд, солдаты удачи, нью-эйджевский нарциссизм, звёзды дикого рока, Атилла-гун, «Повелитель мух». 20% населения, 5% власти.

1. Синий: Мифический порядок. Жизнь имеет значение, анправление и цель, с результатами, определёнными всемогущим Другим или Порядком. Этот единственно верный Порядок внедряет кодекс поведения, основанный на абсолютистских и безвариантных принципах «правильного» и «ошибочного». Нарушение этого кодекса влечёт за собой суровое, возможно вечное наказание. Следование кодексу щедро вознаграждается. Основа древних наций. Жёсткая социальная иерархия; патернализм; один верный путь и только один верный способ мыслить обо всём. Закон и порядок; импульсивность контролируется через вину; буквальная и фундаменталистская вера; повиновение правилам и Порядку; следование общепринятому, конформизм. Часто – «религиозный» и «мифический» [в смысле участия в мифе; Грейвз и Бек ссылаются на это как на уровень «святости/абсолютизма»], но Порядок или Миссия может быть и секулярным или атеистическим.

   Где можно наблюдать: Пуританская Америка, Конфуцианский Китай, Англия Диккенса, Сингапурский порядок, тоталитаризм, кодексы рыцарства и чести, Whereseen: PuritanAmerica, ConfucianChina, DickensianEngland, Singaporediscipline, totalitarianism, codesofchivalryandhonor, благотворительность, религиозный фундаментализм (например, христианский и исламский), скаутская организация, «моральное большинство», патриотизм. 40% населения, 30% власти.

1. Оранжевый: Научные достижения. На этой волне самость уходит от стадной психологии синего мема, и ищет истины и значения в индивидуалистических терминах – гипотетически-дедуктивных, эмпирических, объективистских, механистических, операционистских – «научных» в обычном смысле слова. Мир рациональная и хорошо смазанная машина с естественными законами которые могут быть изучены, освоены и использованы для целей человека. Ориентирован на достижения, особенно (в США) на материальную выгоду. Законы науки управляют политикой, экономикой и человеческой жизнью. Мир это шахматная доска на которой игры ведутся победителями, а проигравшие оказываются на обочине. Торговые союзы; управление ресурсами планеты ради стратегической выгоды. Основа корпоративных государств.

   Где можно наблюдать: Просвещение, «Атлант расправил плечи» Айна Рэнда, Уолл Стрит, возникновение среднего класса по всему миру, индустрия косметики, трофейная охота, колониализм, холодная война, индустрия моды, материализм, светский гуманизм, либеральный эгоизм. 30% населения, 50% власти.

   1. Зелёный: Чувствительная самость. Коммунитарность, человеческие связи, экологическая чувствительность, сети. Человеческий дух должен быть свободен от жадности, догм и разногласий; чувства и забота приходят на смену холодной рациональности, лелея Землю, Гею, жизнь. Против иерархии, создает горизонтальные связи и единство. Проницаемое я, относительное я, групповая взаимосвязанность. Акцент на диалоге, отношениях. Основа ценностных общин (то есть, свободно избранной принадлежности, основанной на общих настроениях). Принимает решения на основе примирения и консенсуса (обратная сторона: бесконечная «обработка» и неспособность принимать решения). Обновление духовности, гармония, обогащение человеческого потенциала. Сильно эгалитарный, анти-иерархичный, плюралистический, социальное конструирование реальности, разнообразие, мультикультурализм, релятивистские системы ценностей; это мировоззрение часто называют плюралистическим релятивизмом. Субъективное, нелинейное мышление; показывает большую степень сердечности, чуткости и заботы, для Земли и всех ее обитателей.

Где можно наблюдать: Глубинная психология, постмодернизм, голландский идеализм, психотерапия Карла Роджерса, канадская система здравоохранения, гуманистическая психология, теология освобождения, Всемирный совет церквей, Гринпис, права животных, экофеминизм, пост-колониализм, Фуко / Деррида, политкорректность, движения разнообразия, вопросы прав человека, экопсихология. 10% населения, 15% власти. [Примечание: это 10% от мирового населения. Дон Бек оценивает, что около 20-25% американского населения — зелёное.]

С зевершением зелёного мема человеческое сознание претерпевает квантовый скачок на «мышление второго уровня». Клэр Грейвз называет это «важным прыжком», в котором «пересекается пропасть невероятной глубины значения». В сущности, при сознании второго уровня человек может мыслить и вертикально и горизонтально, используя как иерархии, так и гетерархии (как ранжирование так и горизонтальные связи). Поэтому здесь человек может впервые живо охватить весь спектр внутреннего развития и таким образом увидеть что каждый уровень, каждый мем, каждая волная крайне важна для здоровья всей Спирали.

Как я бы это назвал, каждая волна здесь превзойдена и включена. То есть, каждая волна идёт впереди своего предшественника и всё же включает или охватывает его в своей собственной структуре. Например, клетка превосходит но включает молекулы, которые превосходят но включают атомы. Сказать что молекула выходит за рамки атомов не значит сказать что молекулы ненавидят атомы, но что они любят их: они обнимают их в собственной структуре, включают их в себя, не отвергают их. Только так, каждая волна существования является фундаментальной составляющей всех последующих волн.

Более того, каждая волна может сама по себе быть активирована или дезактивирована определёнными жизненными обстоятельствами. В экстремальных ситуациях мы можем активировать красные силы; в ответ хаосу, мы можем нуждаться в синем порядке; в поиске новой работы, нам может понадобиться оранжевая направленность на достижения; в семейной жизни и с друзьями нужны зелёные связи. Все эти мемы вносят свой важный вклад.

Но каждый мем первого уровня сам по себе неполноценен в том смысле, что он не ценит другие мемы. Каждый из мемов первого уровня думает что его мировосприятие правильное и лучшее. Если ему бросается вызов, он реагирует негативно; он атакует, используя свои инструменты, при любой угрозе. Синий порядок очень не любит красную импульсивность и оранжевый индивидуализм. Оранжевый индивидуализм думает что синий порядок – для быдла, а зелёный эгалитаризм для слабаков. Зелёный эгалитаризм не может легко следовать совершенству и ценностным иерархиям, большим картинам, иерархиям или всему что выглядит как авторитаризм, и таким образом зелёный болезненно реагирует на синий, оранжевый мемы и на мемы второго уровня.

Всё это меняется на втором уровне мышления. Поскольку сознание второго уровня полностью осознаёт стадии внутреннего развития – даже если оно не может это сформулировать в технически чётком виде – и отступает на шаг, охватывая целостную картину, и таким образом мышление второго уровня ценит роль, играемую каждым мемом. Мышление второго уровня думает в терминах целостной спирали бытия, а не только в терминах какого-либо одного уровня.

Где зелёный мем начинает охватывать многочисленные различные системы и плюралистические контексты, существующие в различных культурах (вот почему это действительно чувствительная самость, т.е чувствительная к отвержению других), мышление второго уровня делает ещё один шаг дальше. Оно ищет контексты, объединяющие эти разнородные системы, и таким образом оно собирает эти отдельные системы и начинает обнимать, включать и интегрировать их в единую спираль и интегральную взаимосвязанность. Мышление второго уровня, другими словами, переходит от релятивизма к холизму, от плюрализма к интегрализму.

Широкие исследования, проведённые Грейвз, Беком и Кованом, показывают что есть как минимум две основные волны в этом сознании второго уровня:

1. Жёлтый: объединяющий. Жизнь это калейдоскоп естественных иерархий [холархий], систем и форм. Гибкость, спонтанность и функциональность имеет наивысший приоритет. Различия и множественность могут быть объединены во взаимозависимые, естественные потоки. Эгалитарность дополняется естественными степенями ранжирования и мастерства. Знание и компетентность превосходят силу, статус или групповые инстинкты. Преобладающий мировой порядок это результат существования разных уровней реальности (мемов) и разнообразных паттернов движения вверх и вниз по динамической спирали. Хорошее управление способствует возникновению сущностей сквозь уровни возрастания сложности (вложенная иерархия). 1% населения, 5% власти.
2. Бирюзовый: холистический. Вселенская холистическая система, холоны/волны интегративных энергий; чувство единства и знание; множественные уровни связанные в одну систему Сознания. Вселенский порядок, но в живом, осознающем смысле, не основанный на внешних правилах (как в синем меме) или групповых связях (как в зелёном). «Великое объединение» [«теория всего»] — возможно, в теории и в действительности. Иногда включает возникновение новой духовности как сетевой структуры бытия. Бирюзовое мышление использует всю Спираль; видит множественные уровни взаимодействия; фиксирует гармоники, мистические силы и проникающие потоки-состояния, пронизывающие любую организацию. 0,1% населения, 1% власти.

   Сознание второго уровня относительно редко (2 % от населения и 0,1 % для бирюзового мема), поскольку сейчас это передний край коллективной человеческой эволюции. В качестве примеров, Бек и Кован упоминают ноосферу Тейяра де Шардена, теории хаоса и сложности, универсальные системы мысли, интегральные холистические теории, плюралистическая интеграция Ганди и Манделы. Частота таких проявлений всё возрастает и возможно появление даже более высоких мемов.

Теорий эволюции человеческого общества было создано немало, однако до сих пор ни одна из них не претендует на то, чтобы стать общепринятой. Причина в том, что ни одна из них исчерпывающим образом (или хотя бы близко к тому) так и не смогла объяснить природу социальных процессов. В этом заключается их сходство, а что касается различий, то здесь мы сталкиваемся с исключительно богатым выбором — теорий и идей на этот счет так много, что в этом они могут конкурировать лишь с философскими теориями обоснования смысла человеческого бытия.

Значит ли все это, что все теории социальной эволюции, по причине исключительного многообразия социальных процессов и наличия множества разных и неожиданных факторов на них влияющих, априори обречены на провал? Может и так, но более очевидно здесь другое: пока человеческое общество развивается и существует, будут продолжаться и попытки найти общие для всех законы развития.

В этой статье мы расскажем вам об одной из таких теорий, которая на фоне других отличается изрядной оригинальностью, а также претендует на то, чтобы на самом деле объять необъятное и довольно простым способом объяснить то, что никому не удавалось.

Итак, встречайте — Теория Спиральной Динамики развития человеческих обществ.

Теория спиральной динамики довольно исчерпывающим образом изложена в одноименной книге 1996 года Дона Бека и Криса Кована (уже переведена на русский язык), которую мы настоятельно рекомендуем к прочтению, и представляет из себя творческое осмысление другой оригинальной теории, известной под названием «теория эмерджентных циклических уровней существования» профессора психологии из США Клера Уильяма Грейвза.

Уильям Грейвз

Теория увидела свет еще в 60-е годы прошлого века, и основная ее идея заключалась в том, что развитие систем мировоззрения в общественных системах идет по двойной спирали, где одна представляет из себя совокупность всех внешних условий существования — как отдельных людей, так и социума в целом, тогда как другая определяется психологическим состоянием индивидов в конкретном обществе, их представлениями об окружающем их мире и последующим видением этого мира.

Дон Бек

Из взаимодействия этих двух основных факторов происходили устойчивые во времени условия существования и способы мышления, которые и формировали текущую модель общества и условия для его дальнейшего развития.

Теория Спиральной Динамики.

Теория спиральной динамики базируется на следующих положениях:

— природа сознания человека не является чем-то незыблемым и определенным раз и навсегда, люди находятся в постоянно меняющихся условиях существования, к которым вынуждены приспосабливаться, и этот процесс обязательно проходит через создание новых идей — концепций, описывающих окружающий мир, при этом новые представления о мире всегда превосходят предыдущие.

— эти концептуальные модели мира, присущие отдельным членам общества всегда организованы вокруг общих для многих членов социума систем ценностей, которые были названы авторами теории V-Мемами.

V-Мем — это своего рода коллективный разум, который основан на комбинации основополагающих для данного сообщества ценностей и присущ и отдельным индивидам, и обществу в целом.

— в системе спиральной динамики V-Мемы представляют из себя социальные идеи, общие для всех обычаи и традиции, привычки, общепринятыемодели поведения, культурные проявления данного социума и т.п.

Интересная отличительное свойство V-Мемов — это их способность к самоорганизации и саморазвитию. Это свойство означает, что они способны изменяться во времени сами по себе, хотя и в тесной связи с меняющимися социальными тенденциями.

— V-Мемы — это доминирующие тенденция сознания как отдельных членов общества, так и самого общества в целом. Этих тенденций в системе спиральной динамики полагается две — сознание типа «Я» и сознание типа «МЫ».

*Буква V, которая находится в начале слова происходит от английского слова «value», что означает «ценность».

При варианте сознания типа «Я» большинство членов общества воспринимают себя как индивидуальность, интересы которой всегда выше общественных.

В варианте сознания типа «МЫ» доминирующим является осознание себя как члена группы или социума, и в этом случае интересы группы в общественном сознании являются превалирующими.

Разумеется, здесь необходимо четко понимать, что речь идет именно о доминирующих общественных установках или тенденциях, по отдельности же в любом обществе всегда представлены индивиды и даже группы, придерживающиеся разных тенденций поведения.

Этапы развития обществ — уровни спирали.

В системе спиральной динамики различные уровни развития обществ традиционно представлены разными цветами, а в основе такого разделения, как говорят нам авторы теории, лежит простая случайность. Читая лекции, Бек и Кован для собственного удобства помечали слайды о доминирующих уровнях общественного сознания разными цветами, которые впоследствии и были выбраны для обозначения этих уровней.

1 Уровень — Бежевый.

Человеческое общество существует очень давно, и в первобытные времена (примерно 100 000 лет назад) человек практически ничем не отличался от животного. Условия жизни были таковы, что главным и естественным жизненным ориентиром было физическое выживание.

Это уровень общественного сознания по типу «Я», и личное выживание здесь стоит на первом месте.

Психология индивида полностью зависима от трудных условий существования, это удовлетворение неотложных физиологических нужд посредством инстинктов. Психология уровня базируется на противопоставлении человека и враждебного окружающего мира, в котором следует выживать любой ценой. Убийство себе подобных ради выживания в таком мире обычная вещь, иногда это убийство совершается только для того, чтобы просто съесть другого.

По мере изменения внешних условий существования ориентация сознания постепенно меняется и переходит на следующий уровень.

2 Уровень — Фиолетовый.

Это уровень с коллективным V-Мемом сознания по типу «МЫ».

Окружающий мир в общественном сознании все еще крайне опасен и, помимо естественных врагов — других племен, болезней, диких животных, он населен различными духами и существами, большинство из которых также не несут человеку ничего хорошего.

В этот период племя (как группа) несет в себе главный потенциал для выживания и в соответствии с этим является превалирующей ценностью. Племя имеет большее значение, чем каждый из его членов сам по себе.

Такого рода сообщества до сих пор существуют в труднодоступных местах нашей планеты, например, в джунглях Амазонки и Индонезии, а ученые имеют возможность их изучения. Известно, что одно из самых ужасных наказаний в таком сообществе — изгнание из племени.

Главный мотив подобной культуры — физическое выживание, но на более высоком уровне, чем предыдущий. Более высокий уровень означает, что шансы на выживание здесь куда выше, чем у одиночки. Вместе людям удобнее охотиться, отражать натиск врагов, на этом же уровне возникают первые социальные отношения, социальные правила и коллективные воззрения на окружающий мир.

При рассмотрении уровней необходимо четко понимать, что их психология присуща не только тем сообществам, к которым они изначально отнесены. Элементы психологии примитивных сообществ могут встречаться на любых уровнях развития. Это очень свойственно примитивным группам — подростки, уголовники. Вспомните, как подростки часто воспринимают человека, переходящего в другую школу — о нем говорят как об изгнаннике или даже как о предателе.

3 Уровень — Красный.

Примерно 7 000 лет назад с появлением земледелия постепенно возникают и новые условия для существования — люди переходят на оседлый уровень жизни. Это поистине революционная перемена, поскольку она резко повышает шансы сообществ на выживание.

В соответствии с этими переменами меняется и общественное сознание, которое вновь, но уже на другом уровне, трансформируется в сознание типа «Я».

С развитием земледелия появляется такое явление, как эксплуатация человека человеком, возникает рабство, а вместе с ним повышается материальное благосостояние многих членов общества. Появляются большие классы эксплуататоров, которые привносят в общество эгоцентрическую систему ценностей. В полном соответствии с обстоятельствами меняются и социальные представления о мире, появляется религия, где вместо духов природы появляются фигуры сильных божеств — хозяев определенных стихий.

Это время характеризуется захватом новых территорий, поскольку именно они обеспечивают больше возможностей для земледелия, а оно, в свою очередь, служит основным источником материальных ценностей. Ценностные проявления красного уровня — сила, агрессия. Девиз — хочу всего, немедленно и любой ценой.

Этот уровень общественного сознания и в наше время нередко проявляется в мире, особенно в условиях развивающихся стран и стран с авторитарным типом правления.

4 Уровень — Синий.

В соответствии с внешними переменами общественное сознание снова меняет свой знак на противоположный. Примитивная жажда ресурсов и наслаждений сменяется на стремление к закону и порядку, основанных на повиновении власти абсолютного правителя — монарха. В обществах появляется четкое иерархическое деление.

Отныне закон и порядок — это гарантия выживания и успешного существования для многих, и это становится высшей ценностью общества. Многобожие с культом сильных богов, воплощающих природные стихии или отдельные человеческие качества, меняется на единобожие, а единый Бог становится источником порядка, закона и справедливости, своеобразным аналогом справедливого правителя, но только на небесах.

Это уровень, когда ценностью становится не грубая сила, а труд и возможности, которые он дает.

Синий — это уровень религиозного мировоззрения, хотя роль религии здесь вполне может выполнить любая консолидирующая социальная идея (коммунизм, национализм, фашизм).

Наиболее понятная иллюстрация социальных ценностей этого уровня — протестантская этика.

Характерным свойством уровней социального развития является их целесообразность. Они полностью отвечают текущим потребностям общества, а когда меняются обстоятельства, то и уровни начинают трансформироваться в соответствии с переменами. Это означает, что при определенных условиях возможно движение не только вверх, но и вниз. Например, если на синем уровне развития общества появляется некая угроза его существованию или же концепции его существования, то социальные ценности очень быстро могут вернуться на предыдущий уровень развития.

Так, в определенные периоды истории «синее» общество легко скатывается на красный уровень — возникают войны, захватываются территории, происходит геноцид и т.п. Причиной такого регресса не всегда является необходимость в виде отражения внешней угрозы, социальное сознание такого типа вполне способно создать мнимого врага, который в соответствии с принятой системой ценностей может появится в любой момент и выполнить свою роль для консолидации такого общества или удовлетворения его агрессивных амбиций. Примеры лежат в совсем недавней истории —это создание образа врага в лице евреев и других народов (нацистская Германия), враги в лице пятой колонны и мирового империализма (сталинская Россия), враг в лице всего мира (Северная Корея) и т.п.

5 Уровень — Оранжевый.

В средние века общество вновь трансформирует свою основную парадигму, и на первый план выходит индивидуальное сознание. В этот период совершаются великие географические открытия, развивается наука, искусства.

Оранжевый уровень для человечества — это время великих свершений, когда люди начинают понимать, что именно в их руках находится их судьба, а вовсе не в руках Господа или Монарха.

Личные качества ценятся очень высоко, оранжевый период истории — это время торжества лидерства, частной инициативы и бизнеса. Например, в наше время подавляющее большинство книг по бизнесу написаны так называемыми «оранжевыми авторами».

Но есть проблема в том, что оранжевый уровень — это тот же красный, просто перешедший на более высокую ступень развития и, тем не менее, остающийся уровнем крайнего индивидуализма, со всеми вытекающими последствиями в плане потребительского отношения к другим людям и к окружающей среде.

Оранжевый уровень построен на принципе потребления, возведенном в абсолют, а его девиз — хочу все и желательно прямо сейчас. Такой подход не считается с последствиями, особенно тогда, когда они касаются других людей и окружающей природы. В итоге из-за решений продиктованных жадностью «оранжевых» лидеров страдают множество людей и значительные природные территории, из которых беспощадно извлекаются полезные ресурсы.

6 Уровень — Зеленый.

В ответ на ситуацию, которая разворачивается на оранжевом уровне, общественной сознание вновь переживает трансформацию и переходит на следующий уровень, а чаша весов в очередной раз склоняется к коллективному сознанию. По классификации Бека и Кована это зеленый уровень.

V-Мем под номером шесть характеризуется появлением общественных движений за свободу, равенство, экологию, духовность. Важной особенностью этого уровня, в отличие от родственных уровней коллективно ориентированного сознания синего и фиолетового, является то, что зеленое сознание куда шире и гибче, на этом уровне люди объединяются не под знаком правил или ограничений, а на более добровольной и часто идейной основе.

В таком сознании намного меньше подозрительности к чужой психологии и образу жизни и намного больше приятия к незнакомому и непонятному. Это означает, что люди изначально настроены более позитивно к окружающему миру, чем на предыдущих уровнях, где большую роль играет недоверие и подозрительность.

Человек, живущий в зеленой парадигме, частенько покупает вещи сделанные из переработанного вторсырья, несмотря на их заоблачную стоимость, ездит на работу на велосипеде, чтобы не навредить экологии, часто это вегетарианец и борец за права животных, он заряжает свои гаджеты от солнечных батарей, а работу находит не ради денег, а ради возможности сделать что-то для мира вместе с себе подобными «зелеными» коллегами.

Сегодня культура «зеленого»сознания характерна больше для западной культуры. Даже в «оранжевой» области бизнеса, который, как обычно считается, работает только на прибыль, часто появляются «зеленые» элементы в виде стремления помимо заработка сделать что-то важное для мира или высокой идеи.

Однако и здесь есть свои нюансы. Зеленый тип сознания нередко страдает от столкновения среалиями несовершенного мира, представленного более примитивными социальными парадигмами, в рамках которых люди зачастую вообще не воспринимают зеленое сознание всерьез, ведь для них на первом месте всегда стоит безопасное потребление.

С другой стороны, в самой ориентированности зеленой парадигмы на доверие к миру, который далеко не всегда такого доверия заслуживает, заложена опасность, что эти идеи будут трансформированы под нужды других типов сознания и низведены до уровня, когда их изначальный смысл будет утерян.

Примером тому является пресловутая западная толерантность, проявления которой так любят ругать представители более примитивных уровней. К сожалению, это замечательное стремление к терпимости к проявлениям инакомыслия и инакодействия в значительной степени профанировало именно столкновение с более ранними видами сознания.

Давайте посмотрим, что может стать с толерантностью, которую взяли на вооружение представители других уровней сознания.

Во многих случаях она превращается в свою противоположность, ведь правила толерантного поведения, внедренные не на государственном уровне, очень быстро сводятся к набору жестких правил и зачастую бессмысленных социальных ограничений.

Вообще история знает немало примеров, когда насильственная попытка перевести общество на более высокий уровень развития приводила к краху самой идеи, а то и к трагедии, ведь естественная смена социальных парадигм развития всегда совершается под влиянием насущной необходимости, то есть является целесообразной. Что же касается искусственных попыток сделать это, то они в лучшем случае могут привести к тому, что находящееся на более низкой ступени развития общество просто трансформирует прекрасную идею под свои интересы таким образом, что эта идея совершенно утратит свой изначальный смысл.

Такое часто происходит с демократией и либерализмом, когда они, попав в условия архаичной социальной модели, преобразуются из реально работающих и полезных для общества методов в простую имитацию, а часто и в пугало, используемое для манипулирования широкими массами (яркий пример — современная Россия).

В наше время условия для тотального перехода на зеленую парадигму сознания еще не сформировались полностью, и потому ее проявления носят фрагментарный характер даже в западных либеральных сообществах, не говоря уж о тех странах, где правит бал традиционализм и насилие. Интересно, что в подобных обществах редкие проявления зеленого сознания частенько вызывают куда большее неприятие и ненависть, чем откровенная агрессия, убийства и несправедливость.

7 Уровень — Желтый.

Согласно теории, начиная именно с этого уровня, начинается переход на следующий этап эволюции спирали, ведь «желтый» этап— первый этап, на котором в обществе появляется осознание предыдущих уровней как необходимых и нужных этапов развития человечества.

Каждый тип сознания признается целесообразным и необходимым при определенных внешних условиях. В «желтом» сознании отсутствует идея об искоренении предыдущих уровней для дальнейшего развития и прогресса.

Гармоничные проявления всех типов сознания часто является необходимым условием для выживания. Как быть «зеленому» человеку, когда ему необходимо заработать себе на пропитание и одежду? Ответ очевиден — временно «вернуться» на оранжевый уровень.

Что делать, если на человека-носителя желтого уровня сознания будет совершено нападение? Естественно, для того, чтобы эффективно защитить себя, ему придется временно перейти на красный уровень или воспользоваться помощью людей, которые являются специалистами по такому переходу (полиция).

Каковы же проявления «желтого» сознания в нашей жизни? Эти проявления в первую очередь связаны с органичной интеграцией ранее несовместимого. Так, носители различных типов сознания чаще всего находятся в явном или скрытом противоречии друг с другом, однако именно «желтые» способны увязать эти противоречия, примирить их и добиться того, что люди разных уровней смогут работать в единой команде.

Зачастую такой подход означает трансформацию уровней сознания всех участников процесса. Это та самая эмерджентность, о которой мы упомянули в самом начале статьи и которая подразумевает, что качества правильно созданной системы в определенный момент начинают превосходить сумму своих составных частей, а сами эти составляющие под влиянием системы начинают эволюционировать.

Принципы на которых работает «желтое» сознание весьма прагматичны и целесообразны. И они куда более целесообразны по причине того, что одна из основных парадигм «желтого» уровня — сотрудничество и гармоничное взаимодействие. Есть надежда, что именно с помощью психологии, построенной на подобных принципах, удастся, наконец, решить самые трудные проблемы современного общества, особенно те, которые основаны на противодействии различных типов сознания.

«Желтый» V-Мем представляет из себя очередной виток сознания, когда на первые роли выходит тип «Я», но именно в этой его особенности заложено и ограничение его возможностей. В больших и сложных системах социальных отношений, к которым неумолимо движется мир, намного большую необходимость приобретает совместная деятельность, которая становится эффективнее индивидуализма.

Уровень 8 — Бирюзовый.

Бирюзовый уровень, по предположению авторов теории, не является однозначно уровнем «Я» или «МЫ», хотя в большей степени он и сориентирован на коллективную деятельность. Этот уровень называют холистическим, или уровнем целостности, когда разница между коллективными и индивидуальными особенностями сознания размывается, а в пределе между ними и вовсе нет разницы. Именно об этом говорит нам тысячелетняя буддийская доктрина, а также и исследования современной квантовой физики.

Большая ошибка современных способов мышления видеть все по отдельности, в то время как на самом деле окружающий нас мир един, а все отдельные вещи в нем связаны и на самом деле неразделимы. Понимание этого единства и деятельность, основанная на этом понимании, является неотъемлемой особенностью «бирюзового» способа мышления.

Конечно, на сегодняшний день бирюзовый уровень выглядит далекой и эфемерной утопией. Ведь на самом деле это уровень религиозного сознания, но не того, к которому мы привыкли и который является выражением социального стереотипа «религия». Речь идет о религии, которая построена на внутреннем опыте человека и последующей трансформации его сознания.

На бирюзовом уровне, как характеризуют его авторы теории, находится множество параллелей с тем типом сознания, о котором в религиях опыта говорят как о просветленном. Возможно, Бек и Кован именно это и имеют в виду.

Тем не менее, несмотря на то, что о бирюзовом сознании мало что известно, авторы идут немного дальше и, заглядывая в будущее, упоминают и о следующем уровне, который по их терминологии получает название «кораллового».

Идея следующего уровня пока никак не оформлена, ибо о нем не известно ничего, кроме предположения, что он должен существовать, ведь развитие человеческого сознания, по мнению авторов теории, должно продолжаться.

Пожалуй, на этом краткое изложение теории спиральной динамики следует завершить, а если вас заинтересовала эта теория, вы можете продолжить свое знакомство с ней, прочитав книгу Дона Бека и Криса Кована, которая на данный момент является единственной книгой на данную тему. Книга так и называется «Спиральная Динамика», и она доступна в многочисленных книжных интернет-магазинах.

Многие люди, наверняка, захотят узнать, к какому же типу сознания принадлежит наше общество, а также и они сами. Как вы вероятно поняли из статьи, это совсем не одно и то же.

Ответ здесь не может быть однозначным, поскольку и общество, и индивид могут оперировать различными типами сознания. При этом какой-то один тип будет доминирующим.

Как легко догадаться, большая часть современного мира, согласно изложенной теории, живет в рамках оранжевой парадигмы сознания. Общество, которое построено во многих странах, как демократических, так и не очень, базируется на похожих принципах — везде провозглашается принцип материального и духовного потребления и крайнего индивидуализма.

И эти условия иногда становятся тенденцией не только к прогрессу (переходу на зеленый уровень), но и к стремлению вернуться на предыдущий уровень, что многие ревнителитрадиционализма и духовных скреп склонны считать прогрессом. Но, конечно же, возврат к синему уровню, когда доминировало коллективное сознание, таковым не является.

И хотя такой временный возврат при определенных условиях вполне возможен, он никоим образом не приведет к отказу от принципа потребления, но лишь переведет его в несколько иную плоскость.

Для того, чтобы убедится в этом, достаточно посмотреть на страны, где отчетливо выражена тенденция«синего сознания», таких стран в мире немало, а счастливых и гармоничных обществ в них что-то не наблюдается.

Это может быть применимо и к индивидуальному сознанию, которое способно меняться куда быстрее, чем сознание общества. Конечно, ни одно индивидуальное сознание не может считаться полностью оранжевым, зеленым или синим, это всегда сводится к одному доминирующему уровню. Но здесь есть одна важная особенность: чем выше уровень, тем меньше вероятность регресса и выше прогресса.

И еще одно: в контексте развития личности большее значение имеет не то, чем ее сознание является сегодня, а ее стремление к прогрессу, регрессу или стабильности.

Резюме.

В теории спиральной динамики авторам удалось увязать психологические тенденции индивидуального сознания, события внешнего мира и результат их взаимодействия— общественное сознание (V-Мем). Возможно, на сегодняшний день это единственная в своем роде идея, претендующая на то, что с ее помощью удастся объяснить многие из тенденций развития современного общества. Важным вопросом остается область ее практического применения, которая в наше время лежит в основном в сфере планирования развития бизнеса в контексте отношений между его участниками, то есть в плоскости оранжевой парадигмы сознания. Найдет ли эта теория применение в области политики, практической психологии, принесет ли она пользу в области развития общества по-прежнему большой вопрос.

В XX веке появилось несколько теорий, которые описывали эволюцию человеческого сознания. Среди них - спиральная динамика Грейвза. Эта теория смогла наиболее полно описать ступеньки эволюции людей и общества. Принципиальным отличием данного учения является холический подход - новый этап человеческого развития представляется, как очередной уровень холархии, который включает в себя предыдущий.

Клэр Грейвз - кто он?

Американский ученый и профессор психологии был учеником Абрахама Маслоу. В 1952 году он начал проводить исследование с целью извлечь смысл из существующих научных концепций, объясняющих поведение человека. На протяжении более 15 лет Грейвз изучал процесс смены ценностей в обществе. Ученый не задавал вопрос: «Почему происходит именно так?» Его интересовало как все происходит.

Профессор психологии выбрал область поведения человека, в которой существовали разногласия и множество научных точек зрения. В качестве основания им была выбрана «концепция психически здорового человека». Ученого интересовало не столько содержание существующих концепций, сколько факт взаимодействия их друг с другом. Свои «опыты» Грейвз проводил на студентах. В течение 8-ми лет он собирал научные данные, после чего обрабатывал их и связывал между собой. Спиральная динамика Грейвза совсем скоро стала известна в научных кругах. Позже у этой теории появились последователи: Крис Коуэн, Кен Уилбер, Дон Бек.

Спиральная динамика

Во многих теориях 20-го века описывается, что человек в своем развитии проходит через определенные этапы. Многие люди успешно преодолевают стадии, переходя на очередную ступеньку развития. Другие же - «застревают».

Теория спиральной динамики Грейвза описывает уровни человеческого развития через ценностные комплексы, включающие веру, моральные принципы, культурные идеи, возникающие в процессе социокультурной эволюции. Теория Грейвза утверждает, что высшие уровни общественного и человеческого развития включают низшие - предыдущие.

Тест

Свой эксперимент ученый проводил следующим образом. Он формировал группы из студентов, каждой из которых предлагалось защитить свою концепцию. Все свои мысли студенты излагали на бумаге, подробно описывая, почему придерживались выбранного направления.

На третьем этапе ученый проводил личные беседы с участниками эксперимента, обсуждая, под влиянием чего менялось их мнение. Записки студентов он показывал независимым экспертам, чтобы «классифицировать» результат работы.

Итоги проведенного теста оказались непредсказуемыми. В первых исследованиях участники эксперимента попадали в категорию «жертвы». Они перестраивали себя, свое поведение, приспосабливаясь к окружающему миру. На втором этапе их отношение к происходящему менялось. Студенты соглашались жертвовать, чтобы получить желаемое прямо сейчас. На третьем этапе они пытались выразиться любыми способами (расчетливо - за счет других). И наконец, участники эксперимента старались утвердиться с помощью собственных сил - не за счет других людей.

Это был первый тест спиральной динамики Грейвза. В начале 60-х годов ученый провел еще несколько экспериментов с более широким кругом участников. В результате ему удалось выделить еще несколько категорий концепции поведения «здоровой личности». В конечном итоге было выделено 8 основных уровней Грейвза. Спиральная динамика ученого - это основа ценностей земного мира. Легендарные идеи профессора психологии продолжают развиваться современными учеными.

Уровни

Теория спиральной динамики клера Уильяма Грейвза описывает 8 уровней человеческого развития, которые располагаются в определенном порядке: по мере возникновения у человека новых вопросов в процессе его развития.

На верхней ступеньке находятся мемы высшего порядка - vMeme. Каждый мем представляет систему определенных ценностей, которой присущи религиозные убеждения, организационная динамика, социальные группирования, цели. Модель является иерархической: мемы располагаются в ней в порядке нарастания их сложностей. В настоящее время существует 8 уровней холархии.

1. Выживание - бежевый цвет.
2. Племенное мышление - фиолетовый.
3. Боги силы - красный цвет.
4. Сила правды - синий.
5. Жажда успеха - оранжевый цвет.
6. Круговой - зеленый.
7. Интригующий - желтый.
8. Модернизаторский - бирюзовый.

Бежевый

В спиральной динамике Грейвза этот цвет олицетворяет инстинктивное мышление. Начальный уровень ученый назвал «Выживанием». Здесь у человека на первом месте выступают инстинктивные желания. Он стремится по максимуму удовлетворить свои физические потребности. Социальная организация этого этапа представлена небольшими племенными группами, в которых практически отсутствует этика. В современном мире ярким тому примером являются новорожденные и очень пожилые люди. Чтобы перейти на новый уровень, человеку необходимо признать в себе личность.

На этапе «Выживания» «застревают» люди с проблемами умственного развития и с полной диссоциацией.

Фиолетовый

Второй уровень спиральной динамики Клэра Грейвза носит название «Духи предков». Фиолетовый цвет соответствует анимистическому, племенному, приземленному мышлению. Человек здесь стремится к социальной стабильности. Он не понимает множества происходящих вокруг него процессов, поэтому старается защититься от них. Ему кажется, что жизнь в племени является единственной правильной и безопасной формой существования. Человек на этом уровне отстаивает интересы группы. Кровные связи между людьми здесь очень крепки. Сильную власть имеют вожди и шаманы.

Предпосылками к переходу на более высокий уровень становятся появление доминантного эго и выделение личности, которая оказывается сильнее группы.

Примером людей, задержавшихся на втором уровне, являются многие племена Африки.

Красный и синий

Третий уровень существования «окрашен» в красный цвет. В спиральной динамике Клера Грейвза его именуют «Богами силы». На данном этапе начинает проявляется индивидуализм человека. И часто это происходит в грубой форме. Здесь наблюдается жесткий авторитаризм, развивается рабовладельчество. Власть принадлежит одному лидеру, который убежден, что практически все люди ленивы, поэтому их нужно принуждать к работе. При этом лидер пытается подавить в себе человеческие эмоции. На этом уровне правда - «за сильным».

В современном мире яркими примерами служат бандитские группировки, африканские королевства.

Чтобы покинуть «Красный» уровень, человек должен признать власть морали, начать заниматься поисками жизненных целей и смысла своего существования.

Четвертый уровень развития спиральной динамики Грейвза имеет синий оттенок. Его называют «силой правды». Именно на этом этапе человек начинает понимать, что жизнь состоит не только из удовольствий; люди живут в соответствии с определенными правилами. Чтобы долго и мирно прожить на земле, нужно соблюдать эти правила. У людей на данном уровне развития преобладает патриотическое мышление; они готовы жертвовать во имя высшей цели. У этой группы преобладает религиозная этика.

Многие люди благополучно живут на данном уровне и не пытаются переходить на следующий. Примерами служат исламские государства, конфуцианские семьи, пуританские американские штаты.

Для перехода на следующий уровень требуется искать счастье в жизни, выбирая лучший путь из многочисленных альтернатив.

Оранжевый

Пятый уровень существования называется «Жажда успеха». Ему соответствует оранжевый оттенок. На этом этапе человек пытается постичь тайны мира, чтобы овладеть им. Но это проявляется не в грубой форме, характерной для предыдущих этапов. Человек считает, что вершин достигает только тот, кто этого действительно заслужил. Оранжевых людей можно назвать догматиками. Но при этом они прагматичны.

Существуют примеры существования таких групп в современном мире - американские и западноевропейские капиталисты.

Предпосылкой к переходу на новый уровень становится обнаружение, что материальные блага не приносят счастья и внутреннего удовлетворения; возникают чувства недовольства конкуренцией и неравенством.

Зеленый и желтый

Шестой уровень существования в спиральной динамике Грейвза носит название «Круговая». Он «окрашен» в зеленый цвет. Здесь главными ценностями для человека становятся отношения с другими людьми, а также с внутренним «Я». На этом этапе люди меньше заботятся о материальных потребностях и власти, желая испытывать любовь и ощущать внимание со стороны других людей. Человек готов принимать принципы, которые окружающие считают правильными и полезными.

Этика шестого уровня существования: законы важны и они должны обеспечивать благосостояние большинства людей.

Переход на новый уровень возможен при условии конкурирования с системами, которые несут меньше соцобязательств.

Желтый - это седьмой уровень бытия. Грейвз утверждает, что именно на этом этапе человек становится общественным индивидуумом и теряет свою конкурентность. Он начинает понимать и ощущать, что многие происходящие процессы зависят от влияния Вселенной. Человек начинает системно выстраивать мир, используя знания, накопленные в предыдущих уровнях развития. На «желтом» уровне люди признают ценность хаоса. На первом месте у человека стоит эффективность системы.

Предпосылки для перехода на последний уровень развития - это поиск порядка в хаосе, стремление соединить духовное и физическое.

Бирюзовый

Последнему этапу теории Грейвза соответствует синергетическое мышление. Человек способен увидеть недостатки предыдущих уровней и интегрировать их в единое целое. В ХХ веке представителей бирюзового уровня было немного. В XXI веке их стало значительно больше. Человек стал в большей степени интересоваться проблемами глобального выживания. Люди приступили к исследованию своих внутренних миров.

По оценке большинства ученых, около 10% населения занимают «фиолетовый» уровень; 20% - это представители «красного» этапа. 40% населения «застряли» на «синем» уровне. Оставшиеся 30% - на «оранжевом», «зеленом», «желтом» этапах.

Тест спиральной динамики Грейвза доказывает, что переход на новый уровень - это не неизбежный процесс. Некоторые группы могут «застрять» на каком-либо этапе. Например, корпорация всегда остается на «синем» уровне. Переход на «оранжевый» этап может завершиться для нее банкротством.

Теорию спиральной динамики можно применять на практике. Например, ее можно использовать для конкретной фирмы, чтобы оценить ее работу.

Книги

Теория спиральной динамики Грейвза развивалась его последователями - Д. Беку и К. Кованом. Они выпустили совместную работу «Спиральная динамика: управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI века». На несколько языков, в том числе русский, переведена данная книга. Спиральная динамика Клэра Грейвза подробно расписана на страницах литературного издания. Следует отметить, что теорию Грейвза ставят в один ряд с теориями систем и хаоса.

Принципы спиральной динамики

Принцип 1: Люди обладают способностью создавать новые мимы

Ключевым моментом в концепции спиральной динамики Грейвза является то, что люди обладают внутренней способностью существовать на различных уровнях психологического развития, и даже добавлять новые уровни. Это не какие-то «лучшие» или «худшие» состояния - они просто отражают различные взгляды на то, что из себя представляет мир, и сложность его устройства. Это подтверждается и последними находками в области нейрологических исследований.

В соответствии с ними, для того, пробуждение новых функций мозга/сознания обусловлено тремя факторами:

• Наследственные факторы, обуславливающие добавление и даже замену старых систем на новые
• Динамические силы, генерируемые под влиянием окружения и воспитания, «запускающие» соответствующие системы
• Способность мозга/сознания человека оперировать одновременно в рамках нескольких подсистем, некоторые из которых активны, а другие - относительно пассивны

Принцип 2: Мимы пробуждаются в результате изменений условий жизни, в результате чего мимы будут зарождаться, развиваться, или угасать.

Мимы являются продуктом взаимодействия внутреннего устройства нашего сознания с условиями жизни , с которыми мы сталкиваемся. Возникновение мимов не является чем-то вроде станций, на которых с неизбежностью раньше или позже останавливается поезд. Они не являются чем-то запрограммированным биологией человека. Напротив, динамика Спирали активируется взаимодействием между внутренним состоянием сознания и внешним миром. Если определенные внешние условия становятся регулярными или повторяющимися, то это порождает возникновение соответствующих стереотипов поведения/мышления. В противном случае они исчезают.

Существует четыре важных аспекта этих условий жизни : Время, Место, Задачи и Контекст.

Историческое Время : Положение на общей линии развития человечества, стадия развития конкретной культуры, возрастные фазы жизни индивидуума.

Ключевые понятия : Эпохи, поколения, периоды, циклы, даты, временные рамки, личная история, фазы, ощущения прошлого/настоящего/будущего

В любой момент хронологического Времени и практически в любом сообществе можно найти людей, живущих в одном и том же году, но чье мышление уходит корнями в совершенно различные эры. В любой данный момент своей жизни вы живете с уникальным пакетом мимов, развившимся в соответствии с этим Временем и культурой, его окружающей. Для многих людей Западной культуры 1940-е очень сильно отличались от 1950-х, 1960-х, 1990-х или 2000-х. Однако для некоторых стран Третьего М ира Время оставалось практически неизменным на протяжении многих поколений.

Когда течение Времени действительно изменяет внешние условия, стресс настолько пробуждает наши внутренние ресурсы, что в ответ мы можем добавить новые (или реорганизовать старые) мимы. Такое последовательное наслоение адаптирующихся образов мышления человека подобно годовым кругам дерева. Каждое кольцо отражает окружающие условия в течение года. Смена «сезонов» в жизни человека оставляет кольца в системе мимов, проявляющиеся в культуре и психосоциальном развитии. То, кем вы являетесь сегодня, были вчера и будете завтра, в большой части формируется условиями, с которыми вы сталкиваетесь на разных этапах своей жизни. Мы не являемся узниками своего Времени, но несомненно подвержены его влиянию.

Географическое Место : Физические условия, естественная и искусственная экология, в котором находится индивидуум или группа.

Ключевые понятия : Атмосферные условия, электромагнитные воздействия, природное окружение (снега, пустыня, джунгли, город, деревня), архитектура, плотность населения, количество и особенности внешних стимуляторов, химический и минеральный состав воздуха, почвы и пищи, источники и виды освещения, климат.

Существует множество факторов в нашем географическом месте расположения, сильно влияющих на наши социальные ценности и взаимодействия. Жизнь на изолированном острове порождает виды коллективного поведения отличающиеся от поведения кочевого племени или культуры, развившихся в теплой, плодородной долине.

Факторы географического окружения включают в себя все, начиная от разнообразных природных влияний (геомагнитные поля, топография, небо, погода, сезоны и т.д.) до искусственного окружения - комнат, рабочих мест, зданий, городов и жизненного пространства. Это перекликается с китайским Фен-шуем, описывающим процесс гармонизации людей с их окружением. Так древняя мудрость перекликается с современными «открытиями».

Человеческие Задачи : Приоритеты, потребности, заботы и требования к бытию, предъявляемые конкретным индивидуумом или группой, некоторые из которых являются общими для всех людей, а некоторые уникальны для конкретной культуры, социальной группы или личности.

Ключевые понятия : Задачи выживания, такие как пища и вода; доступность и богатство/скудость социальных ниш; воспринимаемые уровни угрозы или безопасности; культурные нормы и требования; коммуникации и языки; преобладающие темпераменты; герои и антигерои; технологии; социальная память прошлого; неразрешенные исторические проблемы; образы и наследие прошлого; болезни и эпидемии; социальные перевороты.

Подобные задачи бытия запускают механизмы в человеческом мозге/сознании, которые 1) позволяют более точно воспринимать окружающие условия и 2) высвобождают физические и психологические ресурсы, чтобы должным образом справляться с ними. Каждый базовый мим Спирали предназначен для решения своего уникального набора задач. Когда несколько мимов возникают одновременно в одном и том же месте, уровень конфликтов и неурядиц соответственно возрастает. Многие из сегодняшних «горячих точек» подогреваются не только трениями между различных мимов, но и проблемой конкуренции за ограниченные ресурсы.

Социальный Контекст (Окружение) : Положение индивидуума, группы и культуры в иерархии власти, статуса и влияния.

Ключевые понятия : Социальные роли; положение в потоке ресурсов; социоэкономический класс; уровень образования; возможности и доступ к определенным нишам; внешний вид и физиогномия; динамика взаимоотношений; политические системы; родословная; национальные, возрастные и половые факторы.

Никакие два человека не будут находиться в одинаковом Контексте, даже находясь в одном и том же Месте в одно и то же Время и решая схожие Проблемы. Уклады жизни, социальное положение, наследственность, семейные привилегия, интеллектуальные или физические способности, и просто удача будут различаться. То же самое относится к любой данной группе или социальному слою. Нравится нам это или нет, эти неравные условия жизни имеют значительное влияние на человеческую жизнь. Никакие два человека не будут воспринимать окружающих мир одинаково. Даже близнецы будут различаться. С очевидностью, многое из того, что происходит в политике, религии и терапии, тесно связано с этим аспектом Спирали.

Контекст определяет для нас границы - открытые или закрытые. Их необходимо учитывать при взаимодействии, как с «большинством», так и «меньшинствами», преуспевающими и неуспешными. Контекст может быть фильтрам, не дающим нам видеть всю Спираль так же, как мог бы кто-нибудь другой. Как и другие три элемента условий жизни , Контекст также диктует, какие мимы, вероятнее всего, будут приемлемыми и оправданными в данном контексте. Разногласия относительно эффективных систем образования, трудовых взаимоотношений и совместного проживания - связаны с различными Контекстами.

Подведем итог описанию условий жизни (Время, Место, Задачи, Контекст):

...если условия жизни очень...	...то «нормальные» люди будут...
Бежевые - природные	Вести себя подобно животным
Фиолетовые - мистические и непонятные	Ублажать духов и объединяться вместе ради безопасности
Красные - жесткие и опасные, как в джунглях	Бороться за выживание, не думая о других
Синие - направляемые высшей силой	Слушаться высшего авторитета и хранить веру Истине
Оранжевые - полны практических возможностей	Прагматически стремиться завоевать преимущество и преуспеть
Зеленые - подчеркивают общее во всех людях	Присоединяться к сообществу, чтобы расти вместе
Желтые - сложные, чреватые распадом к хаосу	Учиться оставаться свободными, но также жить в соответствии с принципами
Бирюзовые - подобны единому организму	Искать порядка в кажущемся хаосе на Земле

Краткий обзор мимов

Эволюция мимов происходит по нескольким траекториям:

От менее сложного К более сложному
природного, технологического и социального окружения

От выживания в джунглях К «серфингу» в Интернете и за его пределами
посредством пробуждения новых способов мышления и сознания

От маленького клочка земли К «глобальной деревне» и кибер-пространству
посредством межтерриториальной и информационной миграции

Первый уровень - «Мимы потребностей»

Бежевый мим - Выживание - 1-е Пробуждение

Основная тема: Делать все необходимое, чтобы остаться в живых

• Использует инстинкты и привычки, просто чтобы выжить
• Индивидуальное Я слабо проявлено
• Приоритеты: Пища, Вода, Кров, Секс и Безопасность
• Формирует группы выживания для продления жизни

Где наблюдается : первобытные люди, новорожденные, немощные старики, тяжело больные, бомжи, голодающие массы.

Фиолетовый мим - Мистика - 2-е Пробуждение

Основная тема : Умиротворять духов и поддерживать уют и безопасность в племенном «гнезде»

Характерные убеждения и действия:

• Повинуется желаниям духов и мистическим знакам
• Проявляет верность «главному», старшим, предкам и клану
• Охраняет священные объекты, места, события и воспоминания
• Соблюдает ритуалы, связанные с этапами жизни, временами года и племенными обычаями

Где наблюдается : Вера в ангелов-хранителей и проклятия, клятвы «на крови», давние распри, трансовые пение и танцы, приворотные чары, семейные ритуалы, мистические этнические верования и предрассудки. Силен в странах Третьего М ира, (преступных) группировках, спортивных командах и корпоративных «племенах».

Красный мим - Импульс - 3-е Пробуждение

Основная тема : Будь тем, кто есть, и делай то, что хочешь, ни с чем не считаясь

Характерные убеждения и действия:

• Мир - это джунгли, полные опасностей и хищников
• Вырывается на свободу от любого доминирования или принуждений, чтобы делать все, что пожелаешь
• Возвышается надо всеми, ожидает внимания, требует уважения и всеми командует
• Наслаждается «на полную» прямо сейчас - без чувства вины или угрызений совести
• Покоряет - силой или обманом - и доминирует над другими агрессивными персонажами

Где наблюдается: Эгоистичные маленькие дети, бунтующие подростки, феодальные царства, эпические герои, рок-звезды, ОМОН, Пикассо, Атилла.

Синий мим - Осмысленность - 4-е Пробуждение

Основная тема : Жизнь имеет смысл, ориентацию и цель с предопределенными результатами

Характерные убеждения и действия:

• Человек жертвует собой ради трансцендентной Миссии, Истины или праведного Пути
• Закон предписывает правила поведения, основанные на вечных, абсолютных принципах
• Праведная жизнь дает стабильность в настоящем и гарантирует награду в будущем
• Импульсивность обуздывается чувством вины; каждый имеет свое место
• Законы, предписания и дисциплина формируют нравственные качества и силу характера

Где наблюдается : Билли Грахам, пуританская Америка, конфуцианский Китай, Хассидский Иудаизм, кодекс рыцарства и чести, благотворительность и добрые дела, Армия Спасения, Исламский фундаментализм, патриотизм, «развитой» социализм

Оранжевый мим - Успех - 5-е Пробуждение

Основная тема : Действуй в личных интересах, и главное - выиграть

Характерные убеждения и действия:

• Перемены и прогресс - неотъемлемый атрибут природы вещей
• Прогресс через изучение секретов природы и поиск наилучших решений
• Манипулировать ресурсами Земли, чтобы создать и распространять изобилие в жизни
• Оптимистичные, идущие на риск и самодостаточные люди заслуживают своего успеха
• Основой процветания общества является стратегия, технология и конкуренция

Где наблюдается: Эпоха Просвещения, философии «успеха», средний класс, косметическая промышленность, Палата Коммерции, колониализм, массовая культура, Холодная Война, новые русские

Зеленый мим - Сообщество - 6-е Пробуждение

Основная тема: Искать мира в глубине души и вместе с другими развивать узы в сообществе

Характерные убеждения и действия:

• Дух в человеке должен быть свободен от жадности, догмы и сепаратизма
• Эмоции, чувствительность и забота главенствуют над холодной рациональностью
• Распределять ресурсы земли и возможности равно среди всех
• Достигать решений через процессы примирения и консенсуса
• Освежать духовность, привносить гармонию и обогащать человеческую среду обитания

Где наблюдается: Музыка Джона Леннона, роджерианская психология, Всемирный Совет Церквей, Грин Пис, шведский социализм, права животных.

Второй уровень - «Мимы бытия»

Желтый мим - Интеграция - 7-е Пробуждение

Основная тема: Жить полной и ответственной жизнью в соответствии с тем, кто ты есть, и кем ты учишься стать

Характерные убеждения и действия:

• Жизнь - это калейдоскоп естественных иерархий, систем и форм
• Величие бытия имеет большую ценность, чем объекты материальной собственности
• Гибкость, спонтанность и функциональность имеют высший приоритет
• Знание и компетентность должны главенствовать над званием, властью, статусом
• Различия можно интегрировать во взаимозависимые, естественные потоки

Где наблюдается: Астрономия Карла Сагана, обучающиеся организации Питера Сенге, Тотальное Качество Деминга, теория хаоса, экоиндустриальные парки, «новая физика» Ф.А. Вольфа

Бирюзовый мим - Целостность - 8-е Пробуждение

Основная тема: Ощущать целостность бытия - разумом и духом

Характерные убеждения и действия:

• Мир - это единый, динамичный организм, обладающий коллективным разумом
• «Я» - обладает уникальностью, и вместе с тем является частью большего, «сострадательного» целого
• Все связано со всем остальным в единые экосистемы
• Энергия и информация целиком пронизывают атмосферу Земли
• Ожидает холистического интуитивного мышления и деятельности в духе сотрудничества

Где наблюдается: «глобальная деревня» Мак Лухана, идеи Ганди, философия Кена Уилбера, концепции Вернадского, ноосфера Теяра де Шардена

Принцип 3: Мимы движутся зигзагом между темами Самовыражения и Самопожертвования.

Спиральная динамика происходит маятниковыми движениями между фокусом на «я» и заботой о «мы». Таким образом одно семейство мимов обозначается теплыми цветами (Бежевый, Красный, Оранжевый, Желтый). Это мимы Самовыражения, ориентированные на «я». Другая группа обозначается холодными цветами (Фиолетовый, Синий, Зеленый, Бирюзовый), и это мимы Самопожертвования, ориентированные на «мы».

Индивидуумы и общества склонны притягиваться от одного полюса этого «магнита» к другому. Всякий раз, когда этот человеческий «маятник» приближается к максимальному отклонению от положения равновесия, это порождает новые условия жизни с задачами, решить которые способны мимы другого полюса. Если проблемой становится слишком сильная ориентация на «я», то для восстановления равновесия потребуется та или иная форма ориентации на «мы». Если в избытке «мы», то появляется потребность в высвобождении какой-то степени «я».

Когда маятник начинает идти вниз, наше сознание активирует механизмы, способные обрабатывать послания, связные с грядущим семейством мимов. Сдвиг в направлении к Общинному/Коллективному «поиску внутреннего м ира » требует подобного радару инструмента, который бы улавливал, усиливал и адекватно реагировал эти внешние послания, чтобы обеспечивать согласие. Сдвиг к Индивидуальному/Элитному «движению против и обретению контроля» требует внутреннего «гироскопа», компаса, необходимого для исследования новых территорий, плавания по неизвестным водам и разрыва с безопасностью, создаваемой традицией.

Индивидуальное/Элитное семейство мимов сосредоточено на внешнем мире (вне себя) и том, как обрести над ним власть, научиться пользоваться им, изменить его. Контроль локализован в «атомарном» индивидууме, стремящемся склонить вещи в своем направлении. Самовыражающие системы, которые оно формирует, более свободно организованы, менее связаны, более склонны к переменам, больше готовы идти на риск и заметно увеличивают степень свободы в нашем поведении. Они стремятся разрушить оковы, чтобы расширить горизонты, но они также и расковывают звенья, удерживающие вместе части единых структур. По мере роста чувства индивидуальности и независимости, возникают требования личных прав и свобод, поощрений и прерогатив, и власти для «каждого». Девиз этого семейства: «Я капитан своей судьбы... властелин своей души».

На другом полюсе живет радаро-подобное семейство Общинных/Коллективных мимов. В этой зоне самопожертвования контролем наделяется нечто более могущественное, чем любой индивидуум - родственники, объединяющая Высшая Сила, община взаимных интересов или жизненная система Земли. Однако, подобно тому, как Самовыражающаяся группа сосредотачивается на изменении внешнего мира, глубинные заботы жертвующего собой человека лежат глубоко внутри - усилия понять, кто я, откуда и зачем, и обрести в этом душевный покой. Из-за подобного акцента стиль мышления в этой группе мимов более склонен быть более консервативным и ориентированным на сохранение статус-кво, поиска порядка. Общинная/Коллективная энергия создает консолидацию, принятие внешнего мира таким, как он есть и жертву немедленных личных интересов ради высшего интереса соответствующей группы. Хотя при продвижении в эти области Спирали и происходит некоторое расширение концептуального пространства, больше энергии уходит на построение надежных структур, поиску стабильности и привнесению единой согласованности в жизнь - «Долг, Честь, Страна...»

Мимы теплых цветов делят окружающих на иерархии. Бежевый - кто быстрее бегает или выше прыгает. Красный - власть. Оранжевый - статус. Желтый - знания и компетентность. Холодные мимы собирают людей в группы с плоской структурой, уравнивают окружающих и перераспределяют ресурсы. Для Фиолетового - это родственники. Для Синего - это община верующих. Для Зеленого - это сообщество людей с общими интересами и чувствительными моментами. Подобная динамика придает цикличность Спиральному развитию.

Принцип 4: Мимы возникают на Спирали подобно волнам

Пробуждение новых мимов при спиральном движении происходит после того, как накапливается достаточная энергия для перехода к следующей системе - обычно вверх по спирали, но иногда и вниз. Хотя такой сдвиг может выглядеть случайным и хаотичным, тем не менее незамечаемые движения происходили под поверхностью на протяжении всего предшествующего времени.

Новые системы мимов накатываются подобно волнам на пляже. У каждой есть свой гребень, стремящийся овладеть новыми условиям жизни в этом мире. В то же время каждая накладывается на предшествующую, уходящую систему. Иногда результат такой интерференции в целом замедляет движение вдоль Спирали и даже обращает его. Иногда же волны мимов входят в резонанс и усиливают друг друга, ускоряя эволюцию мышления.

Каждая волна несет с собой семена своего рождения и смерти, остатки с предшествующих, затухающих систем и первые отблески грядущих способов бытия. Активная жизнь мима состоит из трех фаз:

1. Вхождение: Когда мим начинает пробуждаться, происходит подготовительный период и накапливается энергия. Это включает первоначальное формирование и оттачивание системы, а также период «Эврики!» - открытий и исследований. Это, можно сказать, возрастающий отрезок синусоиды.
2. Пик: Затем приходит интервал динамического напряжения и кажущейся стабильности в районе максимума. Условия жизни и мим синхронизированы, согласованы и уравновешивают друг друга. Конечно, в реальности все не так упрощенно, но это удобно принять в качестве модели.
3. Выход: За этим интервалом кажущейся стабильности следует период дезинтеграции, смутные времена, когда система становится разбалансированной и неэффективной, так как новые возникающие проблемы выходят за рамки ее способностей. Теперь мы находимся на скользком отлоге, и если обладаем внутренним потенциалом и ресурсами, готовимся к следующей волне.

Жизненный цикл мима

Спиральная динамика это всегда процесс в процессе, но здесь нет никаких гарантий движения или изменений. Ни изменение, ни поддержание статус кво не являются правилом. Если присутствует дисбаланс и нарушение динамического равновесия, изменения происходит. Если нет - нет.

Принцип 5: Движение по Спирали происходит параллельно с изменением уровня сложности

Развитие по Спирали происходит от меньшего уровня сложности к большему; от образа жизни, необходимого для решения одного набора проблем, до образа жизни, существенного для решения более сложных проблем следующего уровня условий жизни . Выживают те, кто «вписываются» в эти условия, чего бы это не требовало, а не обязательно «самые достойные» - будь то в физическом, интеллектуальном или эмоциональном планах.

Мы не хотим сказать, что каждый индивидуум или группа в социальной системе будет находиться на одной фазе развития. В действительности, многие будут упорствовать в неадекватном поведении, злонамеренном, дисфункциональном и уменьшающим шансы общества выжить в новых условиях жизни . Просто то, что кто-то обладает властью, не дает абсолютно никакой гарантии того, что мышление поспевает за уровнем сложности возникающих задач. Часто бывает все наоборот, и как сказал один комик: «Мы встретились с врагом, и им оказались мы». Очень часто целый ряд существенных переменных в условиях жизни лежит за рамками способностей настоящего набора мимов лидеров. Революции часто не приводят к реализации того, что обещают их лидеры, потому что в акте восстания уничтожаются критические умы и ресурсы, необходимые для того, чтобы удовлетворить ожидания людей. До тех пор, пока не будут введены или активированы новые мимы, можно ожидать лишь застоя и, что более вероятно, деградации.

То, насколько уместен тот или иной мим - это вопрос точки зрения. Принимая во внимание, что подобные суждения будут зависеть от положение самого «судящего» на Спирали, не удивительно, что возникают расколы в церкви и политике, возникают и исчезают целые культуры, и что то, что для одного является борьбой за свободу, для другого - терроризм. То, что для одного - пища, для другого - яд.

Хотя каждый новый мим строится на фундаменте предшествующих и добавляет новые факторы сложности, это не происходит предопределенным или механическим образом. Различные сегменты человечества, живя в разных психологических сферах, будут двигаться одновременно каждый к своему будущему. Это всегда можно объяснить постфактум, но не всегда можно предсказать. Хотя связи между внешними условиями жизни и мимами, лежащими в нас, направляют наше будущее, факторы свободы выбора индивидуума делают динамику живой не поддающейся чисто рациональному мышлении

Несмотря на это, поскольку наши знания и опыт аддитивны, в целом движение по Спирали идет в сторону большей сложности. Это включает в себя четыре характеристики:

• Расширение психологического пространства - по направлению к более многогранным личностям, разнообразным организационным формам, и гораздо более сложной среды обитания на планете
• Расширение концептуального пространства - по направлению к более масштабным взглядам на вещи, расширению зон влияния и охвату больших временных отрезков.
• Последовательное увеличение числа альтернатив - по направлению к большему числу вариантов способов осуществления одной и той же вещи.
• Последовательное увеличение числа степеней свободы поведения - по направлению к большему числу возможностей в плане того, каким быть, как проявлять свои эмоции, и строить взаимоотношения с другими

Это чем-то напоминает Интеловскую линейку микропроцессоров от когда-то знаменитого 8086, к 286, 386, 486, Пентиуму и дальше.

Принцип 6: Мимы сосуществуют внутри наших «луковичных» профилей

Если бы мы разрезали прозрачную Спираль сверху до низу, мы бы увидели ассиметричный, похожий на луковицу, профиль Мимов. Эта фигура бы отображала силу каждого из закрашенных слоев в каждой из конкретных областей жизни. Поскольку мимы - это образы мышления, присутствующие в нас , а не типы нас , и поскольку мы можем думать о многих вещах - религии, семье, работе, спорте, политике - отсюда следует, что мы можем вмещать в себя несколько различных способов мышления, которые могут по разному соотноситься с различными темами.

Набор мимов - Системы в Людях

Например, эти два профиля иллюстрируют относительную силу и приоритеты восьми глубинных мимов в двух различных индивидуумах. Один сосредоточен вокруг Красной зоны, а другой - больше в Зеленой. Заметьте то, что «Красный» человек думает о религии через Синий мим, и насколько близко Фиолетовый подходит к поверхности в области дома и семьи. С другой стороны, «Зеленый» персонаж активизирует Красный, занимаясь спортом, и сохраняет сильный Оранжевый в бизнесе.

Если бы можно было взглянуть на большую «луковицу» всего человечества, то вы бы увидели, что миллионы людей находятся на различных уровнях Спирали одновременно. Хотя в целом население находится где-то посередине, мы постоянно ощущаем на себе благословения и проклятия вновь пробуждающихся мимов. В этом помогает нам телевидение, даже неосознанно, например, всякий раз, когда мы смотрим вечерние новости. Здесь одновременно, в одном месте «собираются» все человеческие проблемы. Для того, чтобы разобраться в этом переплетении событий требуется незаурядная мыслительная работа. Многие из современных молодых людей страдают от того, что видят грандиозность проблем бытия, но не имеют ключа к их решению, который, конечно, лежит в Спирали

Принцип 7: Мимы в Спирали группируются в слои по шесть

На настоящий момент, похоже, что мимы счастливо живут в группах по шесть. Шесть систем Первого Уровня человеческой одиссеи начались с животного уровня и охватывают наши насущные потребности. Их можно представить себе как первую ступень ракеты, которая отделяется, когда заканчивается топливо. Следующий уровень подобен второй ступени, которая уточняет и корректирует траекторию, грубо заданную первой. И это уточнение траектории не имеет конца, потому что Спираль человеческих желаний имеет только начало. Исключением является только выход в другое измерение, за пределы индивидуального или расширенного эгоцентризма.

В настоящее время мы находимся посредине перехода с Первого Уровня шести мимов ко Второму Уровню Спирального развития. Как писал Грейвз: «После животных страхов выживания (Бежевый), боязни духов (Фиолетовый) и других хищных людей (Красный), страха преступить заведенный порядок (Синий), страха собственной жадности (Оранжевый) и боязни общественного неодобрения (Зеленый), неожиданно человеческое сознание оказывается на свободе. Теперь высвободив всю свою энергию для познания, человек сосредоточивается на себе и своем мире (Желтый, Бирюзовый и т.д.)

Помимо существенного избавления от всех этих видов страха, другие важные различия между Первым и Вторым уровнями включают в себя заметное расширение концептуального пространства, устранение принуждения, способность многому учиться из многих источников и тенденцию делать больше с меньшими затратами энергии или ресурсов.

Однако, этот процесс роста не обязательно приятен. Каждый шаг движения по Спирали решает один набор проблем и порождает новый. Сегодня многие люди ощущают себя истощенными, пройдя за свою жизнь через три или четыре подобных болезненных перехода. Некоторые сперва испытывали влияние Синего Закона и были верными последователями благородного дела. Но затем прагматизм Оранжевых Амбиций сдвинул их фокус к индивидуальным материалистическим целям и финансовым играм. «Пусть другие идут на жертвы ради будущего, не я», - стали говорить они. Затем, по мере того, как эти миры материального успеха начали распутываться, они стали рассматривать стареющих себя и других через Зеленое стекло. «Несомненно, это же не все в жизни?» - спрашивают они. «Да, человек не стоит даже того, что вы сказали!» - отвечает ему умное, но раздраженное и становящееся все более Красным «поколение» X по всему земному шару.

В то самое время, как эгоцентрические драконы Красного мима и демоны Фиолетового продолжают преследовать нас и выкачивать нашу энергию с одного конца Спирали, люди, находящиеся на другом, также ломают головы в поиске образа бытия, который включал бы самоуважение и участливое отношение к другим в этом сложном мире. Как много нам приходится разб ира ться в своих сердцах и умах, когда мы думаем о переходе с Первого Уровня ко Второму.

Желтый, первый из уровней «бытия» (а не потребностей), начинает этот Второй Уровень мимов с повторения основных шести тем нашей истории - вновь выживание, но теперь в контексте информационно насыщенной, высоко мобильной «глобальной деревни». Восьмая (Бирюзовая) система является повторением второй, но порядок величины более сложен - Мега-сообщества, Мега-тенденции и Мега-потрясения - воплощая все, что происходило на Первом Уровне. Если этот любопытный аспект «шестеричной» теории окажется справедливым, то девятый (Коралловый) будет версией третьего Красного уровня. Это может иметь грозные последствия для геополитики, рынка и нас, как индивидуумов. И вместе с тем история продолжается...

В заключение приведем еще две интересные /полезные таблицы, связанные со Спиральной Динамикой

Модель Менеджмента Грейвза

Мим	Идеальный супервизор	Пути обучения	Стратегии общения
Бежевый	Поставщик	Адаптация	Вкус/Осязание/Обоняние/Зрение/Слух Простое обращение к чувствам
Фиолетовый	Заботливый вождь	Выработка условного рефлекса (по Павлов)	Ритуалистическая. Почитание сильных личностей, обращение к понятиям семьи, совместного пользования, безопасности и магии
Красный	Энергетический Сильный Большой босс	Принцип отвращения к боли у мясников	Прямая, резкая манера разговора; Сильная, «В чем моя выгода здесь и сейчас», Суть. Дешевый, «простецкий» блеск
Синий	Внешние силы, Единственный правильный путь, Последовательный, Авторитарный	Распространение истины со страхом неудачи	Почтение к «системе», обращение к традициям, самопожертвованию, сроку службы, патриотизму и стабильности в будущем
Оранжевый	Ориентированный на успех, Успешный, Предприниматель	Экспериментальный метод проб и ошибок	Успешные, высокие образцы для подражания, Образы успеха, достижений, личного роста; «Утонченный» блеск
Зеленый	Ориентированный на людей, Просвещенный, Друг	Наблюдение Эмпиризм	Теплые, обращенные к людям, сплачивающие речи. Поддерживающие и «помогающие» образы со служащими и покупателями / клиентами
Желтый	Взгляд целостной картины, Серьезный партнер	Все системы	Функциональная информация для всех, кому нужно знать. Хай-тек, Свободный доступ

Спиральная динамика Грейвза

По материалам Д.Бека и К.Кована

Развивая концепции иерархии человеческих потребностей А. Маслоу, во второй половине прошлого века выдающийся психолог К.Грейвз, обработав огромное количество экспериментальных и статистических данных, сформулировал удивительную модель системы человеческих ценностей. Его работы были развиты Доном Беком и Кристофером Кованом, которые построили на их основе целое новое направление в социопсихологии, которую они назвали «миметика» или Спиральная Динамика.

В настоящее время Спиральная Динамика захватывает живой интерес не только ученых, но и политиков, бизнесменов, педагогов и др., которые находят ее удобным инструментом для анализа и решения многих практических задач, связанных с управлением и обучением. В России эта тема практически не знакома. Поэтому мы будем рады изложить здесь основные концепции Спиральной Динамики, приведя переложение на русский язык некоторых глав из книги Д.Е.Бека и К.К.Кована “ Spiral Dynamics - Mastering Values, Leadership, and Change

Основные характеристики мимов

Сначала мы опишем характеристики тех невидимых глубинных образов мышления (мимов), которые часто неосознаваемо влияют на людей. Затем мы заглянем в законы, правила и принципы, которые влияют на сдвиги, развитие и внутреннюю организацию в этих развивающихся способах бытия.

Мим проявляет себя в виде мировоззрения, системы ценностей, уровня психологического существования, структуры убеждений, организующих принципов, способа мышления и образа жизни.

Мимы обладают следующими качествами:

1. Мимы проявляют глубинные образы мышления, которые формируют системы и влияют на поведение человека: Мим содержит в себе базовый пакет мыслей, мотивов и инструкций, которые определяют то, как мы принимаем решения и расставляем приоритеты в жизни. Каждый из нас имеет свой собственный входной и передающий каналы, способы организации, уровень интенсивности, правила поведения, и набор предположений относительно того, Как устроен мир.